9. Нема лажног сведока против свог суседа.
Шемоте (Излазак) 20:16
16 „Не сведочи лажно против свог ближњег.“
Заповест да не сведочимо лажно против својих ближњих је више од једноставног „не лажи“, и потребна је мудрост да бисмо разумели ову заповест. Уопште, Јахве мрзи лажљиви језик (Пословице 6:17), и уопште, мрзи лаж. Међутим, примери „праведног лагања“ постоје у Светом писму. На пример, Давид је глумио лудило да би спасао свој живот ( 1. Самуилова 21:14 ). Михала је лагала свог оца, краља Шаула, да би спасила Давидов живот када је знала да Давид није крив (1. Самуилова 19:17). Јаков (Израел) је преварио свог оца Исака на захтев своје мајке Ребеке ( Постање 27:13 ). Бабице су лагале у Египту, да спасу мушку децу од рођења. Ово показује да је исправно лагати да би се спасио живот или тело, или да би се избегло оштећење Јешуиног краљевства. Међутим, такво лагање је пре изузетак него правило.
Оданост рођеној породици никада није изговор да се учини неправда пред Јахвеом. Никада не треба давати лажну изјаву ако би то ометало или ометало Јешуино краљевство. Изговарати чак и мале лажи ради личне користи је велики грех, јер чинити било шта из себичних разлога указује на себичан (а не на несебичан) дух. Тај дух је од Сатане и треба га избацити ван логора. Њему није место у окружењу светилишта.
Ако неко буде ухваћен у лажи и искрено се покаје, требало би му пустити да се врати у скупштину. Међутим, он не би требало да има водећу улогу осим ако се не сведочи дубоко покајање; па чак и тада, тек много година (можда 5) од тренутка покајања.
Технички, оно што Јахве забрањује у 9. заповести је давање лажног сведочења против вашег ближњег (тј. против других Израелаца) на суду, као што је онај који координира краљица Језавеља против Навутеја у 1. Краљевима 21:10, или против Јешуе у Матеју 26. :60-61.
Иако ова заповест технички не искључује лажно сведочење против израелских непријатеља на суду, најбоље је бити искрен. Ова заповест се генерално погрешно тумачи као заповест да се буде поштен, а пошто је поштење генерално добра ствар (и фаворизован је од стране Јахвеа), ово погрешно тумачење се задржало. Генерално, слажемо се са идејом да је поштење најбоља политика (иако технички постоје изузеци). (На пример, ако вам нацисти покуцају на врата и питају да ли кријете Јевреје, боље је лагати, да би заштитили животе Израелаца, иако брат Јуда покушава да нас преобрати или убије.) |
