UDARNA SNAGA ISTINE - Nastavak II

А, после Адама ... Кхаввах (Еве)

Већ смо сазнали за једну „грешку“ Аннунакија: формирање женке која није могла да се размножи. Генеза нам говори о формирању женке: Поглавље 2 нам говори да је Елохи осећао потребу да помогне АДАМ-у, и тако извршава необичну операцију, посебно је чудно ако узмемо у обзир традиционалну креативну свемоћ „бога“. А Елохим звани Јахве дубоко је заспао на адаму, заспао је и узео му једно ребро, а затим затворио тело. Дакле, овом Елохиму који је био познат као Јахве потребан је АДАМ да би спавао да би оперисао, обавио операцију на њему, у неком облику манипулације која је морала бити толико болна да је од субјекта требало да спава „дубоким сном". Чини се да све ово описује обичан анестетик који омогућава сакупљање ћелија (?) из онога што се обично преводи као „ребра", али то би могло имати Израз „тсела“ () такође значи „страна“ и са тим тачним значењем користи се у разним одељцима Старог завета: постоје странице Храма, странице ормара, странице олтара итд. Данас је хематопоетска Прикупљање матичних ћелија врши се у савременим лабораторијама са стране илијачних костију: операција изведена у анестезији, јер је врло болна. Ћелије се затим користе за трансплантацију у лечењу одређених болести. Матичне ћелије се такође могу на одговарајући начин прилагодити разним скалама развоја. Дакле, Елохим је могао узети неке ћелије са стране мушког тела АДАМ-а како би клонирао или обликовао женски АДАМ. Подсетимо се да је реч АДАМ често написана са чланак (Ха-Адам, „тхеАдам“), који указује да ово није право име, већ генеричко; означава врсту живих бића, она на АДАМА, Земљи: дакле она „земаљска“. „Земаљска“ је такође идентификована са евидентним соматским аспектом: заиста, ова бића су дефинисана као „црне главе“ 14, а карактеристика која их је јасно разликовала од њихових „стваралаца“. Не би имало смисла наглашавати ову особину да то није био јасан препознатљив знак из 48 особе које нису имале црне главе. А термин који је дат новом створењу КХАВВАХ „живом“, „мраку живих“, баш као и „богиња“ Ануннаки која је произвела нове врсте: Хомо сапиенс.У Постанку (3 : 20) читамо: А Адам је супрузи дао име Еве, јер је била мајка свих живота. Заправо, према службеној науци, очигледно је да је постојала мајка свих мушкараца, јер митохондрији, кључна компонента наших ћелија, могу преноси их само женско јаје, јер су превелике да би се могле садржати у мушким сперматозоидима. Тако је неизбежно, први женски предак који је започео развој људске врсте, многи генетичари не изненађујуће називају „митохондријском Евом“. Према њиховим истраживањима, изглед ове прве мајке човечанства датира од 300-250 хиљада пне: датум који се поклапа са Ситцхиновом реконструкцијом! 49 На њиховој страни, палеоантрополози нам кажу да се Хомо ерецтус, аневолуционо необјашњивом брзином, развио у Хомосапиенс. Сви остали чланови наше најближе родбине су имали много дуже еволуционо време: шимпанзе су биле готово исте око 5 милиона година; Хомо се усправно променио за око 1,3 милиона година, а затим је нестао и постао Хомо сапиенс, чији се кранијални капацитет брзо повећао за 50%!

А, после Адама ... Кхаввах (Еве) Већ смо сазнали за једну „грешку“ Аннунакија: формирање женке која није могла да се размножи. Генеза нам говори о формирању женке: Поглавље 2 нам говори да је Елохи осећао потребу да помогне АДАМ-у, и тако извршава необичну операцију, посебно је чудно ако узмемо у обзир традиционалну креативну свемоћ „бога“. А Елохим звани Јахве дубоко је заспао на адаму, заспао је и узео му једно ребро, а затим затворио тело. Дакле, овом Елохиму који је био познат као Јахве потребан је АДАМ да би спавао да би оперисао, обавио операцију на њему, у неком облику манипулације која је морала бити толико болна да је од субјекта требало да спава „дубоким сном". Чини се да све ово описује обичан анестетик који омогућава сакупљање ћелија (?) из онога што се обично преводи као „ребра", али то би могло имати Израз „тсела“ () такође значи „страна“ и са тим тачним значењем користи се у разним одељцима Старог завета: постоје странице Храма, странице ормара, странице олтара итд. Данас је хематопоетска Прикупљање матичних ћелија врши се у савременим лабораторијама са стране илијачних костију: операција изведена у анестезији, јер је врло болна. Ћелије се затим користе за трансплантацију у лечењу одређених болести. Матичне ћелије се такође могу на одговарајући начин прилагодити разним скалама развоја. Дакле, Елохим је могао узети неке ћелије са стране мушког тела АДАМ-а како би клонирао или обликовао женски АДАМ. Подсетимо се да је реч АДАМ често написана са чланак (Ха-Адам, „тхеАдам“), који указује да ово није право име, већ генеричко; означава врсту живих бића, она на АДАМА, Земљи: дакле она „земаљска“. „Земаљска“ је такође идентификована са евидентним соматским аспектом: заиста, ова бића су дефинисана као „црне главе“ 14, а карактеристика која их је јасно разликовала од њихових „стваралаца“. Не би имало смисла наглашавати ову особину да то није био јасан препознатљив знак из 48 особе које нису имале црне главе. А термин који је дат новом створењу КХАВВАХ „живом“, „мраку живих“, баш као и „богиња“ Ануннаки која је произвела нове врсте: Хомо сапиенс.У Постанку (3 : 20) читамо: А Адам је супрузи дао име Еве, јер је била мајка свих живота. Заправо, према службеној науци, очигледно је да је постојала мајка свих мушкараца, јер митохондрији, кључна компонента наших ћелија, могу преноси их само женско јаје, јер су превелике да би се могле садржати у мушким сперматозоидима. Тако је неизбежно, први женски предак који је започео развој људске врсте, многи генетичари не изненађујуће називају „митохондријском Евом“. Према њиховим истраживањима, изглед ове прве мајке човечанства датира од 300-250 хиљада пне: датум који се поклапа са Ситцхиновом реконструкцијом! 49 На њиховој страни, палеоантрополози нам кажу да се Хомо ерецтус, аневолуционо необјашњивом брзином, развио у Хомосапиенс. Сви остали чланови наше најближе родбине су имали много дуже еволуционо време: шимпанзе су биле готово исте око 5 милиона година; Хомо се усправно променио за око 1,3 милиона година, а затим је нестао и постао Хомо сапиенс, чији се кранијални капацитет брзо повећао за 50%!

                                                 Кратка „критика“ ...

Сви ови догађаји налазе објашњење управо у овом тумачењу сумерског мита и библијске постанке. Хтели то или не, згодни или незгодни, Сумерани и Стари завет изгледају блиско повезани. Библија говори исту причу преобликовану у светлу познате монотеистичке визије која би се развила тек у каснијим вековима. У изворној причи они су задржали плуралитет Елохима и конкреметерије коју су ти „богови“ користили да би створили човека „са“ својим ликом и сличношћу. Духовни Бог, трансцендентан и јединствен, тада није припадао искуству библијских аутора који су нам је испричао врло конкретну причу, користећи културна средства која су имали у то време. И ниједна Црква нема право да искривљује историју како би изградила систем контроле свести заснован на перспективама које су удаљене од оних текстова који су дефинисани као свети, а који уместо тога имају је намерно реинтерпретирана од стране владајуће моћи. Није изненађујуће што се лично читање таквих текстова обесхрабривало вековима када није било изричито забрањено.50 Слика 4 Приказ печата са мушким божанством, женским, дрветом са седам грана, змијом иза богиње: библијски ЕДЕН? 10Види библиографију.11Види додатак 2, стр. 203.12 Индикације за читање ове и наредних табела дате су на страници КСИВ.13Види библиографију.14Види песму Лугалбанда и Хуррум (реф. Г. Петтинато - Библиографија) .51

                                                                       3 (Репхаимс, Непхилимс, Анакимс)
                                                                                            Дивови?

Када смо испричали причу о АДАМС-у (), такође смо рекли да су, у неком тренутку суживота са АНУННАКИЈИМА, ови последњи развили наклоност према земаљским женкама, што им се учинило пријатним и пожељним. Сада улазимо у питање које је увек изазивало забуну у званичним коментаторима, топик који традиционална религија настоји заборавити или тумачити у алегоријском и метафоричном смислу. Схватамо то за присталице религије која ову ствар сматра „грешном“ (посебно са сексом !), није лако прихватити право значење онога што Генеза каже у поглављу 6. Након стварања АДАМ-а и КХАВВАХ-а, Генеза нам прича причу о протеривању из Едена (ЕДЕН, ЕДИН, „дом праведника, дом чувара ”) И представља богату и детаљну генеалогију потомака првог пара, почевши од Сета насталог после Абелове смрти и протјеривања Каина: Сета, Еноса, Кајнана, Махалалела, Јареда, Еноха, Метузалема, Ламеха, Ноја ... а затим Потоп. Каже се да је и Сетха генерирао АДАМ „са његовом сликом и сличношћу“: може ли то бити начин да се сугерише да је и ово дете стечено ванредном операцијом? Текст срна ово не прецизира, али каже да након што је имао више синова и ћерки, АДАМ умире у доби од 930 година! 52 Међутим, ово доба не би требало да чуди, према нашој теорији да је он био директан производ калема генетског материјала из АНУННАКИ / ЕЛОХИМС, можемо претпоставити да је и код њега - као и код свих наредних допунских патријарха - било својство дуговечности коју су предали његови творци. Мора се рећи да су Елохими разговарали о овом питању, а затим одлучили да скрате Адамово доба. Ревидирана стандардна верзија (уп. Пост 6: 3) показује одлуку божанства која каже: „Дух мој неће се вечно трудити са човеком, он је тело; његово време ће бити 120 година “. Касније (Ген 6: 1-8) каже се да је АДАМ (земаљски) почео да се размножава на површини Земље и да је наравно имао и неке ћерке. Већина АНУННАКИ-а који су се спустили на ову планету да раде вероватно су мушкарци, док су женке те врсте биле ретке. Није тешко замислити да би природне потребе и, можда, чак и жеља да дају нову стабилност свом животу, која је сада у потпуности проведена на овој планети, требале да побуде пажњу ових појединаца према новим женским бићима. То је морало бити тако, и заиста - вероватно се догодило сасвим природно! - уредници Генесистелл ус (6: 2): 53
Елохимови синови су видели да су Адамове ћерке лепе (добре) и да су усред њих узели жене које су изабрали
У међувремену, истичемо да се термин товот () обично преводи као „леп“, али такође значи „способан, подобан“ (супротно се користи, на пример, у уобичајеној изреци „добро за ништа“, што значи неспособан, неподобан ). Па, ове жене су се јасно чиниле „добрима“, то је „прикладно“ за успостављање веза, постављање породица: другим речима, погодно за вежбање полних односа и накнадну репродукцију. Тада се текст наставља говорећи о бесу и тузи „бога“ који , видевши ово варварство, одлучује да избрише човечанство са лица Земље. Ево целокупног одломка из Настањене Библије: Стога је Господ видео да је човекова злоћа била велика на Земљи и да су тежње мисли њихових срца непрестано биле усмерене на зло и Господ се покајао што је створио човека на Земљи, пожалио се у свом срцу и рекао: „Уништићу човека кога сам створио са површине земље; човек, заједно са животињама, гмизавцима и птицама са неба; јер ми је жао што сам их створио. “Читајући овај одломак не можемо а да се не поставимо неколико питања: Да ли би овај свезнајући Бог могао да не предвиди шта би се догодило? Зар није знао да понашање његових створења зависи од карактеристика које он сам Каква је глупост пружити некоме слободу да одлучи о својој судбини, ако је тада кажњен јер његове одлуке не одговарају54 воља његовог творца - Није ли то сурова злоба? Може ли духовни „бог“ мрзити своје створење до те мере да жели његову смрт? Коначно, која је била сврха истребљења животиња и ако је само човек крив? , теорија о постојању духовног Бога - способног да створи све из ничега, али неспособна да предвиди последице грешака које је сам починио и због тога је принуђена да се покаје и предузме мере - представља веома радознале аспекте! Наравно, могли бисмо рећи да је у руке таквог Бога изгледале би бар „узнемирујуће” ... Али у нашем случају ово се може једноставно објаснити: Елохим (множина) који је створио људе припадао је технолошки напредној раси, али онај који сигурно није био опремљен свезнањем и свемоћи . Тада се Елохим који се „каје“ вероватно АНУННАКИ по имену ЕНЛИЛ, један од два сина Господара Царства којега већ познајемо и који није много волео земаљско створење ... Апокрифи Ову исту причу налазимо у једној од најпознатијих Старозаветни апокрифилни текстови: „Етиопска Енохова књига“ .15 У првом делу говори нам о „паду небеских синова“, који примећују да су ћерке људи биле непожељне и одлучили су да их узму за партнере. Двеста се сложило да досо, а њихов директни претпостављени, извесни Семјасе, знао је да ће оно што спремају да изазове гнев Господара Царства; плашио се да га се не сматра јединим одговорним и јединим који ће платити за његову одлуку. Његови другови су тада одлучили да поделе одговорност: састали су се на планини Хермон - планинском масиву који се налази на југоистоку Антилибана - и обећали да неће напустити пројектују и приводе крају без икаквих накнадних размишљања. Тако су почели да се сусрећу са земаљским женама, да им пруже практичне вештине као што су пољопривреда и берба биљака, њихова употреба у терапеутске сврхе ... Другим речима, каже се у тексту, тхе55 „Тајне почетка времена“. Почели су да имају сексуалне односе који генеришу дивове, који су конзумирали људске производе. Упозоравајући на оно што се догађа, Свемогући одлучује да уништи човечанство поплавом, али упозорава „сина Ламеха“ да тражи склониште заједно са својим потомцима како би гарантовао опоравак живота на Земљи. Изгледа занимљиво напоменути да Господар Царства каже да су Земље биле уништене због тајни и мистерија које су „Вигилантес“ пренели на своју децу. Термин „будни људи“ подсећа и на Нетеру (египатски „чувари“ с почетка времена) и на израз Сумер у значењу „земља чувара“ ... У овом тренутку уредник Генезе прекида главни ток приповедака да би укључио неку врсту анотације , својеврсна контекстуализација времена - готово подсетник за оне који су били свесни догађаја - и са врло колоквијалним изразом (стих 4) каже: 56

Нефилији су били на земљи у то време, па чак и после тога, деца Елохима ушла су у Адамове ћерке и родила њихове [Елохимс] снажне [синове] (јуначке, хероје) који су од увек [били] људи од имена (познати)

Текст представља недостатак јасноће с којом уредник описује овај одломак. У основи, нема апсолутне сигурности да ли су Нефилији плод тих унија или су постојали независно: очигледно је да читалац тог периода није сумњао у то испричани догађаји и време упућивања морају бити јасни сами по себи. Тада је то било пуко позивање на нешто познато и стога није захтевало даље објашњење. Запис је још изазовнији ако се узме у обзир да се проблем не односи само на тајминг - да ли су они већ били тамо или су производ синдиката? - али и веома значење речи „Непхилим“. Књига Јиубилеес, 16 која припада ванбиблијској јеврејској литератури, изричито каже (5.1) да су Нефили били деца ових савеза.57 Такође романизовани јеврејски писац Тит Флавије Јозеф17 говори о овом догађају у својој књизи Јеврејске старине18 (1.73) где пише да је „анђео Бога“ упознао земаљске жене и родила се опака деца, поносна, арогантна и сигурна само у своју моћ. потврђује да су имали све оне особине које би Грци приписали гигантима. Али објашњење је можда ипак другачије ...

Непхилим ()

Традиционално, овај израз се преводи као „џинови“: као у грчкој „Верзија седамдесетих“, што се изричито односи на гхигантес. Међутим, хебрејски корен глагола нафал, па отуда и израз Непхилим, значи „пасти, сићи, одступити“ или, у продужетку, „пропадање“. Тако би се цитирани стих могао (требао!) Тачније превести са следећим значењем: „У то време на Земљи је било оних који су пали и сишли“. У тим терминима проблем тумачења би нестао, јер, како се не ради о дивовима, не би било потребно утврдити њихово порекло, нити да ли су они били производ нових синдиката или не. Дакле, врло једноставно, Библија нам говори да су тих дана они који су „сишли“ с неба још увек живели на Земљи. Друга могућа интерпретација могла би наговестити да су та бића која су дошла с неба направила неправилне шибице производећи бастардизацију изворне чистоће. У овом случају радило би се о распаднутим појединцима, у речима поменуте „Етиопске књиге о Еноху“, „копиладима“, контаминираним тим неправилним синдикатима, „корумпираним, перверзним, нечистим, зависницима од блуда, злом, децом проститутки“. Па чак и у модерно доба говоримо о „палом, распаднутом племству“, али проблем се шири, јер се појам „џинови“ налази у другим одломцима Библије, где су описани са другим именима. Анаким (), Репхаим (), Емим (), 58

Замзуммим ()

Поглавље 13 књиге Бројева, четвртог старозаветног текста, наводи да Мојсије шаље неке истраживаче или извиђаче у Обећану земљу. Људи су били још увек у пустињи Паран, а освајање Канаана захтевало је пажљиво планирање. Било је потребно знати карактеристике града, укључујући његову локацију и одбрамбену способност, али такође знати да ли су народи који су га насељавали бројни или су ретки. Укратко, иако се сматрало да је то земља коју јој је Бог обећао, Мојсије је знао да је треба освојити оружјем, користећи разборите и добро испланиране стратегије. Бог је сигурно био моћан, али не и свемогућ, и Мојсије је то знао. Такође је био свестан да је циљ требало постићи рачунајући на сопствену снагу својих народа. Стога је послао извиђаче да прикупе потребне информације. Након четрдесет дана враћају се доносећи информације и локалне производе. Известили су да је земља заправо била врло атрактивна, али да су је насељавали снажни и агресивни народи. Неки од његових људи чак су тврдили да је ово била немогућа експедиција и изјавили (Нм 13:28): И тамо смо видели рођеног из Анака. Извиђачи су направили списак разних људи које су срели, али сматрали су потребним да са посебним нагласком истакну да „такође“ су видели и синове Анака, наиме Анакитиса. Зашто? Они то јасно објашњавају тиме што су темељито посматрали земљу за освајање (Нм 13: 32-33): 59 60 Међу свим људима смо видели мушкарце стаса и тамо смо видели Нефилиме, децу Анака; у поређењу са Нефилима, у нашим очима смо били попут скакаваца и такви смо били у њиховим очима. Извиђачи тако показују свој страх рекавши да су срели мушкарце необичне „величине и раста“, толико изванредне да вреди посебног извештавања . Извиђачи извештавају да су у очима Анакима - оних који припадају нефилима - Мојсијев народ морали изгледати „попут скакаваца“, јер су се тако осећали кад су стали пред те појединце. Наравно, поређење са скакавцима није могло да се односи броју, који би у овом случају био од користи Израелцима, али величини: ово је био разлог за страх који је захватио гласнике. Извиђачи су потом закључили о томе потврђујући да су ти изванредни људи били много јачи од њих. Исти догађај налазимо у Поновљеном закону. У Арави, иза Јордана, Мојсије обраћа говор људима подсећајући на догађаје који су се догодили током ходочашћа у пустињи, а такође дочарава прилику када су се Израелци побунили против воље свог вође Елохима. У 5. Мојсијевој 1:28 читамо да су се људи жалили и нису били вољни да наставе освајање Канаана, тврдећи: 61 Људи су велики и виши су од нас, градови су велики и неприступачни, високо на небу, као и тамо су виђени синови Анакитиса. Тада их Мојсије подсећа да се њихов Елохим, звани Јахве, много пута борио за њих њихове очи. С тим у вези, не можемо изразити своје разочарање због очигледно коначног губитка ванбиблијске књиге под називом Књига ратова Јахве (цитирано у Нм 21:14) која је можда могла осветлити конкретност ратова борио се против овог Елохима у име привилегованог пакта који је склопио са тим људима. На несрећу, Библија само нејасно памти ове борбе: очигледно је да су сви знали за догађаје испричане у изгубљеној књизи, па се стога сматрало непотребним извештавати о тим детаљима. Стога се намећу нека темељна питања: или се то намерно сакрило? Да ли су вероватно то сачували они који нису могли да дозволе да тако прецизно казивање даље доводи у питање духовност Бога који је вештачки створен? Можда приче о Јахвиним борбеним ставовима нису биле компатибилне са оним што је Црква описује као ову Божју бескрајну, универзалну доброту ...? 62

                                                                                           Јахве само за Јевреје?

У древној земљи која одговара данашњем Либанону и Сирији, пре почетка Јевреја у Палестини, била је развијена цивилизација позната као „угаритска култура“, названа по граду Угарит, 19 њен најважнији урбанцентре . Овај град одговара данашњој Рас Шамри, смештеној на Средоземном мору. Угаритска култура је произвела остраку, керамичке посуде са несретним списима, које су пронашли археолози. На некима од њих, упућеним путницима који су требали да крену на југ, чита се: „Нека Јахве темана и његовог Ашера вас прате ". У овим очигледно баналним списима постоје, у ствари, два невероватна кључа. Прво, угаритска култура је познавала Јахвеа као„ господара темана ", Семитицтерм за Југ, и познато је да Израел а Синај се налази јужно од Либана и Сирије. Дакле, путници на југ били су поверени заштити Елохима који владају тим територијама. Али такође се каже да је Елохим звани Јахве имао Ашеру, што значи „партнера“. Опис који се савршено подудара са ликом АНУННАКИ-ја, који су делили територије на којима су владали са својим женама. Поред тога, име Јахве користе људи на територији јужне Палестине (Синај и Негев) током 3000. и 2000. п. облици Иа, Иав, Иаху и Иах. Овај Елохим је, према томе, био владар (бог) локално познат и обожаван. Неколико натписа са тетраграматом Јахве (ИХВХ) и с написом Иав-рад који значи „силазак“ припада овом периоду (много пре Мојсијевог и Јеврејског егзодуса). Ипак, Иех-ред је име патријарха рођеног „у дане када је било силазак“. У Поновљеном закону 2: 9 Мојсије наставља своју причу наводећи заповести које је примио Јахве: нарочито, они не смеју да се боре против Моава20 јер деца Лот, Абрахамов нећак, већ је заузео „земљу Ар“. И каже да су у овој земљи Ар (2:10): Емими боравили у њој у временима63 прошли, народ велик, и много, и висок, као Анакими. Ко су били ови Емими? Наставимо са читањем ... Веома велики људи високи попут Анакитиса. Прича се наставља, следећи стих, са додатним појашњењем: Такође су и Репхаими (џинови?) Сматрани попут Анакитиса.64 Еми су били високи и стога су их сматрали децом дивова Анака, Нефилимовог порекла. Сама реч „Емим“ значи „ужасно“. Мосес препознаје објективне потешкоће ситуације, али позива своје људе да се не плаше, јер ће се његов Елохим борити пред њим и уништавати непријатеље (Дт 9, 2-3), чак и ако су велики и високи људи које Израелци познају и за које су чули: Ко ће се одупријети пре него што се деца АнакСо-а Анакити, Репхаим и Емим увек паралелно поистовећују, па се сви сматрају пореклом Непхилимс-а: одозго. То су били моћни, снажни и застрашујући појединци, чија је наводна непобедивост натерала израелски народ да одустане од било каквог освајања. Али, у Поновљеном закону се такође подсећа на име и величину једног од ових Рефафа. Поглавље 3 наставља резиме дугог рат вођен за освајање територије Канаана, рат који је трајао много деценија. Текст говори о освајању65 градови висоравни, цео Гилеад и Башан, у краљевству Ог.Версе 11 гласи: Заиста, само је Ог живео (преживео) међу Рефамима. Ту је био његов кревет, гвоздени кревет, дугачак девет лаката и широк четири лакта. Знајући да је лакат мерио растојање од лакта до врхова прстију (тј. Око 21 инча), овде имамо кревет дуг отприлике 15 стопа и 7 стопа66 Приметно је да је овај кревет, у време приче, још увек био на територији Амонаца Раббат. Очигледно је да сте то и даље могли видети.

Давид и Голијат

Прва књига о Самуелу садржи причу о једној од најпопуларнијих прича у верској литератури за децу: о Давиду и Голијату. Текст говори о једном од многих сукоба између Израелаца и Филистејаца у борби за вођство Канаана. У новој италијанској верзији из оригиналних текстова Библије - Нуовиссима Версионе даи тести оригинали (Едит. Сан Паоло) вереад (1. Сам. 17: 1-11, превод са италијанског): Филистејци су окупили своје снаге за рат: састали су се у Соко у Јуди и улогорио се између Сокоа и Азеке до Ефес-даммима. Саул и израелски људи окупили су се и улогорили се у долини Елах и однели борбу против Филистејаца [...]. Из логора Филистејаца отишао је ратник по имену Гољат од Гат [...] зауставио се и вичући у редове Израела рекао им: „Зашто одлазите у битку? [...] Изаберите човека који заузима поље са мном! Ако буде имао снаге да се бори са мном и победи ме, ми ћемо бити ваши робови, али, ако га надвладам и пребијем, бићете нам робови и служићете нам “[...] Саул и цео Израел били су збуњен и имао велики страх. Филистејац је терорисао Јевреје и непрестано их изазивао на такве двобоје. После четрдесет дана млади пастир Давид прихвата изазов и успева да победи свог антагониста: прво га обори каменом баченим праћком, а затим га одруби главом користећи сопствени мач Филистејаца. Овај Голијат из Гатха успео је да удари у терор јер је : 4): Висина му је била шест лаката и једна длан67 То значи да је стајао мало више од 10 стопа! То је одговарало моћном оклопу: заиста је носио бронзани шлем и анармурну плочу тешку пет хиљада бронзаних шекела (око 120 фунти). Имао је ноге заштићене штитницима за потколенице и био је наоружан копљем од бронзе: његово сечиво тежило је шест стотина гвоздених шекела (око 15 фунти) (уп. Сам 1 17: 4-7). Прави гигант? Сигурно знамо да су ти људи живео у том подручју; били су Репхаими ', Емимс', Анакитис 'и Непхилимс' потомци. Дакле, имамо библијска сведочења која нам говоре о физичким карактеристикама изузетних појединаца чије је присуство изазивало запрепашћење и ужас. Али шта званична наука зна о тим народима?

Археологија у Израелу

Ископавања на обалама реке Јордан и, углавном, широм подручја, открила су да су, бар од четвртог миленијума пре нове ере, њима владале јаке расе које су произвеле мегалитску цивилизацију способну за изградњу огромних киклопских зграда. Замислите невероватно налазиште Баалбек (у долини Бекаа, Либан), где су премештани монолити тешки по стотине тона! Исти археолошки записи показују да су ови људи постепено замењени од стране нових становника. Анакитиси (људи са „дугим вратом“) заузели су земљу Хеброн и регион који ће касније освојити племе Јуда. Три лидера вредна помена су Ахиман, Сесаи и Талмаи. Имали су арамејско порекло, а поразио их је Калеб, коме се предао град Хебронс. Потом их је уништио Јошуа, остављајући трагове у Гази, Ашдоду и Гату. (Гатх је гигантски Голијатов град! Можда то није само случајност ...) Репхаимс (раса којој је Ог припадао) заузели су Аман (Трансјордану) од планине Хермон до Амона; заједно са Анакитисом. Било их је 68 поражен од Јошуе током ратова за освајање.Давид ће се касније борити против неких од њих који су живели на Западној обали (види Сам2 21: 15-21). Они су такође живели у Гилеаду где су их Аморејци уништили. Замзумими су такође припадали раси Репхаимова, живећи у региону Аман, а поразили су их Амонци, 21 који су претекли њихову територију. . 2.20-23 као „високи“ људи. Име Репхаим је већ цитирано у причама Канаанаца пре јеврејског освајања. Етимологија или порекло имена „Репхаим“ није сигурно. Неки кажу да се назив односи на концепт „лечења“, који се односи на роотрафу. Чињеница да су Ануннакији имали посебно медицинско знање представља основну претпоставку за систем хипотеза о којем овде расправљамо. Занимљиво је приметити да је термин Репхаим такође означавао становнике шехела, „оног света“, света шире. Можемо ли претпоставити везу са памћењем предака ових појединаца који долазе из другог света, који је конкретан, а не измишљен? Напокон, Еми су живели на територији Моаба (источно-југоисточно од Мртвог мора). Сами Моавци дали су им име Емим, да би се разликовало између њих и Рефаима. Према 1. Мојсијевој 14: 5 Емеда су Кедорлаомер и његови савезници поразили у равници Кириатаиим. Племе Рубен је град уништило, а затим обновило (видети Нм 32.37 и Јосх13.19). Имена ових народа такође показују географску кореспонденцију са „долином Репхаим“, која је идентификована са равницама Ел-Бека, југозападно од Јерусалима.

Неколико доказа

Пронађени костури и отисци ногу џиновских појединаца више од девет стопа, високих и више од шеснаест стопа, пронађени су у разним деловима света: Мезопотамија, Гаргајан (Филипини), Цејлон, Кина, западна држава69 Пакистан, Јава, Тибет, Јужна Африка, Југоисточна Аустралија; Северна, Централна и Јужна Америка, Калифорнија, Алеутска острва, Мароко, Кавказ, Глозел (Француска), Луцерн (Швајцарска), Ирска и Енглеска. Неки археолошки налази подсећају на величину Голијатовог оружја: у Марокотеју су заправо пронашли неке алате прикладне само за појединце високе најмање 13 стопа; у Кини су ископали 500 секира са двоструким перима тежине преко 17 килограма свака! Чак и историчар Херодот у својим Историјама (1-68) говори о открићу гиганта високог око 10,2 метра. 22 Из ових многих извора из целог света, овде постоји слободоумник, слободан од предрасуда, доказ стварног постојања древна раса великана ... 70 Слика 5 ко је саградио ове џиновске монолите смештене у темпларном центру Баалбека (Либан)? 15Види Додатак 2, стр. 203.16Види Додатак 2, стр. 203.17Види Додатак 2, стр. 203.18Види библиографију.19Види Додатак 2, стр. 203.20Види Додатак 2, стр. 203.21Види Додатак 2, стр. 203.22Да би се пронашли докази у вези с тим, довољно је путовати путем Интернета и ИоуТубе-а: постоји стотине веб локација доступних са овим уносима71 72

                                                                                               4 (малакхимс)
                                                                                                    Анђела?

О овим фигурама је много написано; међутим једина извесност је да израз „анђео“ потиче од грчког „аггхелос“ што значи „гласник, гласник, дописник“. Традиционална верска литература следи Свето писмо у коме се описују као интелигентна бића, супериорнија од људи и потчињена Богу. Често их називају и „Божјим синовима“, „становницима неба“. Сама религијска традиција изједначава их са разним личностима које описују равнодушне приче: Сумерци „Ануннаки“, Грци „демони“, Римљани „генији“ , или „духови зороастризма“. У Старом завету ове фигуре су већ присутне на почетку људског живота и појављују се као чувари Едема након протеривања првих људи (Постанак 3:24). Они су такође присутни, опет као Елохимови гласници, у многим догађајима из историје народа Израела: они су укључени у помагање Хагари, Абрахамовој слуги (Пост 16: 9); представљају се Абрахаму (Пост 18,2) и његовом нећаку Лоту (Постање 19,1) и анђео претходи израелском народу током ходочашћа у пустињи (Излазак 23: 23). У сваком случају, међутим, они су описани као конкретне особе, врло „људске“ у начину на који се они сами манифестују и понашају са библијским протагонистим