Šta je definicija greha?
Pitanje: Šta je definicija greha?
Odgovor: Greh je u Bibliji opisan kao kršenje Božijeg zakona (Prva Jovanova 3:4) i pobuna protiv Boga (Peta knjiga Mojsijeva 9:7; Isus Navin 1:18). Greh započinje sa Luciferom, "sjajnom zvezdom, sinom zore,” najlepšim i najmoćnijim anđelom. Nezadovoljan svim ovim, on je poželeo da je najuzvišeniji Bog i to je bio njegov pad i početak greha (Isaija 14:12-15). Prekršten u ime Satana, on je doneo greh ljudskom rodu u Edemskom vrtu, gde je iskušao Adama i Evu istim iskušenjem, "i bićete kao bogovi.” Prva Mojsijeva 3, opisuje njihovu pobunu protiv Boga i protiv Njegovih zapovesti. Od tog vremena, greh se prenosi kroz sve generacije ljudskog roda i mi kao Adamovi potomci, smo nasledili greh od njega. Rimljanima 5:12 nam kaže da je kroz Adama greh ušao u svet i tako je smrt preneta na sve ljude jer je "plata za greh smrt” (Rimljanima 6:23).
Kroz Adama, nerazdvojna sklonost ka grehu je ušla u ljudski rod i tako su ljudi postali grešni po prirodi. Kada je Adam zgrešio, njegova unutrašnja priroda je bila transformisana zbog njegovog greha pobune, donoseći mu duhovnu smrt i iskvarenost koja će se preneti na sve koji će doći posle njega. Ljudi su postali grešni ne zato što su sami zgrešili, već su zgrešili zato što su bili grešnici. Ovo je stanje poznato kao nasledni greh. Baš kao što smo od naših roditelja nasledili fizičke karakteristike, od Adama smo nasledili našu grešnu prirodu. Kralj David je oplakivao ovo grešno stanje ljudske prirode u Psalmu 51:5: "Gle, u bezakonju rodih se, i u grehu zatrudne mati moja mnome.”
Drugi tip greha je poznat kao pripisan greh. Korišćena i u finansijkom i u pravnom smislu, Grčka reč koja se prevodi kao pripisan, znači uzeti nešto što pripada nekom drugom i dati ga drugom. Pre nego što je dat Mojsijev zakon, greh nije bio pripisivan, tj. nije se računao čoveku, iako su ljudi i dalje bili grešnici zbog naslednog greha. Pošto je zakon bio dat, gresi počinjeni protiv Zakona su im bili pripisivani(uračunavani) (Rimljani 5:13). Čak pre nego što je prestupanje zakona počelo da se uračunava ljudima, krajnja cena greha (smrt) je nastavljala da vlada (Rimljani 5:14). Svi ljudi, od Adama do Mojsija, su bili podložni smrti, ne zbog njihovih grešnih dela protiv Mojsijevog zakona (koji oni nisu imali), već zbog njihove lično nasleđene grešne prirode. Posle Mojsija, ljudi su bili podložni smrti i zbog nasleđenog greha od Adama i zbog greha koji je počeo da im se računa zbog kršenja Božijeg zakona.
Bog je upotrebio ovaj princip pripisivanja u korist ljudskog roda kada je pripisao greh svih vernika Isusu Hristu, koji je platio kaznu za greh (smrt) na krstu. Pripisivanjem naših greha Isusu, Bog je postupio sa Isusom kao da je bio grešnik, iako to On nije bio, i dopustio je da umre za grehe svih koji će ikada poverovati u Njega. Bitno je da se shvati da je Njemu greh bio pripisan, da ga nije nasledio od Adama. On je podneo kaznu za greh, ali On nikada nije postao grešnik. Njegova čista i savršena priroda je bila nedodirnuta grehom. Sa Njim se postupilo kao da je bio kriv za svaki greh ikad počinjen od strane svih koji će ikad poverovati, iako sam nije počinio ni jedan. U zamenu, Bog je pripisao Hristovu pravednost vernicima i uračunao nam pravednost baš kao što je naše grehe uračunao Isusu (Druga Korinćanima 5:21).
Lični greh je nešto što svako ljudsko biće počini svaki dan. Zato što smo nasledili grešnu prirodu od Adama, mi pravimo individualne lične grehe – od na izgled nevinih misli do ubistva. Oni koji nisu poverovali u Isusa Hrista moraju da plate kaznu zbog ovih ličnih greha, kao i zbog nasleđenog i pripisanog greha. Međutim, vernici su oslobođeni večne kazne za greh (pakla i duhovne smrti). Sada mi možemo da izaberemo da li ćemo lično da grešimo, zato što imamo silu da se odupremo grehu kroz silu Svetog Duha koji prebiva u nama, koji nas posvećuje i koji nam pokazuje kada smo zgrešili (Rimljanima 8:9-11). Jednom kada ispovedimo naše lične grehe pred Bogom i zatražimo oproštenje za iste, naš odnos i zajedništvo sa Njim se savršeno obnavljaju. "Ako ispovedamo svoje grehe, On je veran i pravedan−da nam oprosti grehe i očisti nas od svake nepravednosti” (Prva Jovanova 1:9).
Nasleđen greh, pripisan greh i lični greh – svi su raspeti na Isusovom krstu, i sada "u Njemu imamo otkup−Njegovom krvlju, oproštaj prestupa− po bogatstvu Njegove blagodati” (Efescima 1:7).