|
Iako je
dugo predstavljala zvanično učenje adventista sedmog dana, hipotezu
da se "Dan Gospodnji" u Otkrivenju 1:10 odnosi na subotu
napuštaju čak i savremeni adventistički teolozi (v. npr. S. Bacciocchi
"Od subote do nedelje"). Ovaj stih ima izuzetnu teološku
tezinu za njih, jer činjenica da apostol naziva nedelju "Dan
Gospodnji" potpuno obara adventističku teoriju o izmeni bogoslužbenog
dana u ranom Hrišćanstvu. Jevanđelje po Jovanu i Otkrivenje su pisani
na grckom jeziku i u svom Jevanđelju apostol Jovan na puno mesta
pominje subotu isključivo koristeći grčku reč "sabbaton"
(od jevrejskog "shabbath"):
[Jn 5:9] "A
taj dan bješe subota."
[Jn 5:10] "Danas
je subota"
[Jn 5:16] "jer
cinjaše to u subotu"
[Jn 5:18] "kvaraše
subotu"
[Jn 7:22] "i
u subotu obrezujete covjeka"
[Jn 7:23] "Ako
se covjek u subotu obrezuje ... iscijeliti u subotu?"
[Jn 9:14] "A
bješe subota"
[Jn 9:16] "jer
ne svetkuje subote"
[Jn 19:31] "na
krstu u subotu (jer bijaše velik dan ona subota)"
Svi pisci knjiga Novog Zaveta koriste iskljucivo
"sabbaton" za subotu:
| Matej |
9 |
| Marko |
11 |
| Luka |
19 |
| Jovan |
11 |
| Dela |
10 |
| 1. Korincanima |
1 |
| Kolosanima |
1 |
| Ukupno: |
62 puta |
|
Takodje i pisci Starog Zaveta koriste jevrejski
"shabbath":
| 2.Mojsijeva |
13 |
| 3.Mojsijeva |
18 |
| 4.Mojsijeva |
3 |
| 5.Mojsijeva |
3 |
| 2.Carevima |
5 |
| 1.Dnevnika |
2 |
| 2.Dnevnika |
6 |
| Nemija |
10 |
| Psalmi |
1 |
| Isaija |
6 |
| Jeremija |
4 |
| Plac Jeremijin |
1 |
| Jezekilj |
15 |
| Osija |
1 |
| Amos |
1 |
| Ukupno: |
108 puta |
|
Dakle, nema sumnje da je i apostol Jovan koristio
istu reč za subotu, kao uostalom i svi koji govore grčki jezik do
današnjih dana. Međutim u Otkrivenju 1:10 se pojavljuje za Bibliju
potpuno novi izraz "Kyriake hemera" (Gospodnji dan). Da
je bila u pitanju subota, bilo bi veoma neobično da apostol upotrebi
novi i citaocima nepoznati izraz umesto uobičajenog i dobro poznatog
"sabbaton".
|
