Matej 16,18 A i ja tebi kažem: ti si Petar, i na ovome kamenu sazidaću crkvu svoju, i vrata paklena neće je nadvladati.
(DK)

Matej 16,18 A ja tebi kažem: Ti si Petar-Stijena i na toj stijeni sagradit ću Crkvu svoju i vrata paklena neće je nadvladati.
(JB)

Ovde bih dao samo jedan svoj komentar. Naime, Službe, Titule i Manifestacije Božije koje su navedene na slici
po mom shvatanju nisu sukcesivne, nego su u pitanju tri Božanske osobe koje sve zajedno čine jednog Boga
kroz kojeg se manifestuju prikazane funkcije. Da ipak malo još pojasnim. Kada se pojavio Sin to ne znači da je
Otac prestao da postoji, a ni Sveti Duh. Oni egzistiraju istovremeno. Kada dejstvuje jedno božansko Lice,
preostala Lica se ne isključuju, niti nestaju. Tamo gde piše ''Ovo je Bog (Jedna Osoba)'' treba da stoji ''Ovo je Bog
(Tri lica, a Jedan Bog).'' Jedno božansko lice obavlja službu Oca, drugo službu Sina, trece službu Svetoga
Duha. Sve to zajedno čini Jednog Jedinog Boga. ... Read more »

Taj simbol predstavlja mit o stvaranju sveta, tj. plodnost, rađanje. Dve zmije, Ofion i Eurinoma, su stvorili svet, pa su ih posle zbacili Rea i Kron.
Inače, ova pojava je praktično univerzalna i nalazimo je od drevnog Sumera:

u Kini, Africi i u obe Amerike (mrzi me da tražim slike, ali ako je potrebno, naći ću ih).

P.S. Štap je simbol drveta sveta.
------------------
Da, koliko je meni poznato najraniji takav motiv je iz Sumera, odakle se preneo u Egipat između 3300-3100 godine. U Egiptu, ovaj motiv se vezuje isključivo uz artefakte "kraljevskog kruga moći" a samo značenje je nejasno.



Jedno od objašnjenja koje sam čuo z ... Read more »

Zoran Štros Miloš Popadić
Zoran Štros, ja sam nasao ono jedno mesto (2 Pet.1,17) gde se kaze ''Bog Otac'', znas li jos koje mesto,
=========================================
BOG OTAC


IVAN 6,27
R ... Read more »

Титу 2:13:

Ба каже: „Очекујући блажену наду и појављење славе великога Бога и Спаситеља нашега Исуса Христа.“ (Слично кажу ДК и Ча.)

Да ли се то слаже с Посланицом Титу 1:4, где се указује на ’Бога, Оца, и Христа Исуса, нашег Спаситеља‘? Премда Свето писмо указује да је и Бог Спаситељ, овај стих прави јасну разлику између њега и Христа Исуса, преко кога Бог обезбеђује спасење.

Неки тврде да ... Read more »

U grčkom ne postoji množina kojom se izražava veličanstvo. Stoga su u 1. Mojsijevoj 1:1 prevoditelji u Septuaginti kao prijevod izraza elohim koristili izraz ho Theós (“Bog”, jednina). U Marku 12:29, gdje je zapisan Isusov odgovor u kojem je citirao 5. Mojsijevu 6:4, također se koristi grčki izraz ho Theós u jednini.

U hebrejskom tekstu 5. Mojsijeve 6:4 dvaput se nalazi tetragram, pa bi taj tekst trebao glasiti: “Jehova, Bog naš, jedan je Jehova.” Izraelski ... Read more »