|
Termin "Allah" postoji odkako postoje semitski jezici, tacnije u uzem smislu arapski(govorni).Znacenje mu se izvodi iz rijeci ilah koja znaci "bozanstvo", posto u arapskom ne postoji veliko slovo, ispred ove rijeci se stavlja clan "Al" da bi se time reklo da se ne radi o "bilo kakvom bozanstvu" , nego o Bogu(veliko slovo).
Sto se tice clana "la" , opet brkas nase jezike i semitske, kod nas bi onaj koji ne vjeruje bio "ne-vjernik", medjutim u arapskom (i semitskim jezicima) negacija se ne koristi na ovaj nacin...mumin je npr. vjernik na arapskom, ...ne postoji rijec "la mumin"  ..koristi se rijec "kafirun" ili slicno....niti postoji "mumin la"
Na dalje , cak i da se uzm
...
Read more »
Views: 968 |
Added by: bibleboy |
Date: 2016-10-04
|
|
Što se tiče transkripcione i transliteracione upotrebe hebrejskog i biblijskog termina 'Elohim (grčka transliteracija: Alohim) ovde se radi samo o dovitljivoj improvizaciji, u nedostatku boljeg rešenja. Ako je to prevod ispod judejskog pera, ovaj aspekt prevoda ne treba uzimati ozbiljno. Jer, oni se ustručavaju i da napišu naziv za Boga, i da napišu i izgovore istinsko Božije ime: Jehova (grčki: Jova). Za primer pogledajmo ( http://www.jewishvirtuallibrary.org/.../Psalms82.html ) kako prevode Psalam 82:1 na engleski:
"G-d standeth in the congregation of G-d."
Dakle: "Bog stade u zajednici/skupštini Božijoj (usred andjela će da sudi)".
A 'G-d' je izvorno zapravo Elohim - אלהים (Alef, Lamed, He, Jod i Mem sofit).
I kako prevodilac proceni, to 'Elohim može da znači (?) i 'B
...
Read more »
Views: 649 |
Added by: bibleboy |
Date: 2016-10-04
|
|
''Tema i pitanja je ogromno, daleko van mogućnosti ovog prostora za diskusiju. Ukratko, doživljaj onoga što nam prenose Jevanđelja je na više nivoa. Nivo razumevanja zavisi od nivoa bića, koje je kod svakog od nas individualno.i promenjivo. Dakle nema nekavog zvaničnog stava ili tumačenja društva, već su naši napori usmeren ka stvarnju okolnosti i/ili uslova u kojima je moguć razvoj sopstvenog razumevanja/bića. Logično samo tako može da se dođe i do dubjjeg i stvar
...
Read more »
Views: 565 |
Added by: bibleboy |
Date: 2016-09-14
|
|
''Ili, kad Luka
u svojoj priči o Isusovom rođenju govori da su se Josif i Marija vratili u
Nazaret posle nešto više od mesec dana od njihovog dolaska u Vitlejem
(i obavili rituale pročišćenja, Luka 2:39), dok Matej kaže da su pobegli
u Egipat (Mat. 2:19-22) –.
Svaki i malo upucen hriscanin zna da u svim Evandjeljima ne nalazimo sve ono sto u drugim nalazimo i obrnuto.
Neki od pisaca jevandjelja ne pominju neke detalje neki pominju.
Tako da kroz 4 evandjelja imamo celinu.
Zasto je to tako?
Svako Evandjelje je pisano sa nekim razlogom i potrebom, mrzi me sada da detlajno pisem o svakom jevandjelju i to nece niko ni da cita od vas..
Matej je na primer pisao svoje jevandjelje u Siriji za crkvu u Siriji.
Crkva se sastojala od jevreja koji su prihvatili hriscanstvo a neki su bili i u judaizmu i hriscanstvu.
Pa je pisao vise ono sto je njima trebalo.
Naglasavajuci im Isus
...
Read more »
Views: 407 |
Added by: bibleboy |
Date: 2016-09-06
|
|
''Kada Marko kaže
da je Isus bio razapet jedan dan nakon što je obrok na Pashu pojeden
(Mar. 14:12, 15:25), a Jovan kaže da je on umro dan pre nego što je taj
obrok pojeden (Jovan 19:14) – možda to čini pravu razliku..
Jevrejski običaji dozvoljavaju u pojedinim slučajevima da se pashalna večera izvrši dan ranije, tako da nema ničeg spektakularnog u argumentu Barta Ermana.
Jer Isus je sam rekaod a ce sutra biti ubijen, i te veceri je znaod a ce biti uhpasen.
Stoga nije mogao da jede pashu sa njima posle hapsenja.
Isus je obavio u večeri između četvrtka i petka i po tomu je sasvim ispravno postupio jer je jeo pashu uvece kada je i poceo dan kada se ona klala.
Isus je poceo jeo pashu sa ucenicima toga dana kada se ona klala, a sutradan se klala pasha u Hramu.
A ta pasha je predsatvljala samog Hrista.
Tako da je on bio ubijen na dan kada se klala pasha i bio je prava pasha na koga je pasha i ukazivala.
...
Read more »
Views: 529 |
Added by: bibleboy |
Date: 2016-09-06
|
|
''Jevanđelja po Marku kaže da je zrno gorušičino „manje od sviju
sjemena na zemlji“, ne moram da tražim maštovita objašnjenja za to
kako je seme slačice najmanje od sveg semenja kad dobro znam da nije.
Danas niko sa sigurnoscu ne zna da li je rec o tom semenu.
Poznato je da ima vise sorti gorusicinog zrna i da nemaju sve sorte malo zrno, neke imaju malo.
Najmanje zrno treba da ima crna gorusica.
Neka od tih semena daju biljku do metar neke metar i po, neke do tri metra.
Predpoistavlja se da su postojale vrste semena koje su davale i vecu biljku nego nama danas poznate.
Ali je vrlo moguce da su postojale i druge sorte koje su u to vreme imale jos manje zrno nego danas.
Iako nemaju sve sorte gorusicínog zrna malo seme, vec neke od njih.
Seme gorusice danas vazi i u zapadnoj kulturi kao i u azijskoj kao metafora koja se koristi da se opise nesto malo.
Iako ima i manjih s
...
Read more »
Views: 675 |
Added by: bibleboy |
Date: 2016-09-06
|
|
HURIJE U KUR’ANU
Hurije se u Kur’anu spominju na četiri mjesta:
U 54. ajetu sure Duhan:
Eto, tako će biti i Mi ćemo ih hurijama, krupnih očiju, ženiti.
U 20. ajetu sure Et-Tur:
Bit će naslonjeni na divanima poredanim, a vjenčat ćemo im hurije džennetske.
U 72. ajetu sure Er-Rahman:
U njima će biti ljepotica naravi divnih – pa, koju blagodat Gospodara svoga poričete?! – hurija u šatorima skrivenih…
U 22. ajetu sure El-Vakia:
U njima će biti i hurije očiju krupnih…
Views: 404 |
Added by: bibleboy |
Date: 2016-09-01
|
|
Profesorka Elen van Volde, poštovana naučnica koja proučava Stari zavet, tvrdi da prva rečenica Postanka: „U početku Bog stvori nebo i Zemlju“ nije pravi prevod sa hebrejskog jezika!
Ona tvrdi da je provela novu tekstualnu analizu koja sugeriše da pisci Velike knjige nisu nikada pokušali da sugerišu da je Bog stvorio svet i da je Zemlja već postojala kada je on stvorio ljude i životinje. Profesorka kaže da je izvršila analizu originalnog hebrejskog teksta i da ju je smestila u kontekst Biblije u celini kao i u kontekst ostalih kreacijskih priča iz drevne Mesopotamije.
Izjavila je da je na kraju zaključila da hebrejski glagol bara, a koji je korišćen u prvoj rečenici Knjige Postanka, ne znači stvoriti nego prostorno odvojiti. Prva bi rečenica, prema tome, trebalo da glasi: „U početku je Bog razdvojio nebo i zemlju„.
Prema judeo-hr
...
Read more »
Views: 475 |
Added by: bibleboy |
Date: 2016-09-01
|
|
''Ko je dokazao da je to rekao Bog. Sigurno je samo to da je Bog stvorio svinju,kao i sve ostalo (pa ma sta podrazumevali pod pojmom Bog - svakako Stvoritelja - silu koja je sve stvorila). Sve sto je stvoreno, stvoreno je sa nekim razlogom. Svinjetina je u proslosti bila idealna hrana evropskih seljaka i ostalih tezaka. Oni koji ne rade mnogo fizicki neka jedu ribu ili piletinu. Na bliskom Istoku,u vreme nastajanja religija bila je zabranjena zbog trihinele, najveovatnije, od koje ljudi i danas oboljevaju, ako se ne izvrsi pregled mesa pre upotrebe. Inace svinjetina je po gradji i sastavu najbliza ljudskom tkivu (96 %), zbog cega medicina pokusava transplataciju svinjskih organa coveku.''
Views: 558 |
Added by: bibleboy |
Date: 2016-08-31
|
|
''Igre s rečima u Bibliji
Značenje "pokajanja" u Novom Zavetu
Reč koja se kroz celi Novi zavet prevodi kao 'pokajanje' na grčkom jeziku je 'metanoia', što označava preobražaj svesti. Grčki član 'meta' nalazi se u nekim rečima koje se koriste prilično uobičajeno, npr. metafora, metafizika, metamorfoza. Uzmimo metaforu; ona znači preneseno značenje. Govoriti metaforički znači govoriti mimo doslovnih reči, prelaziti preko ili iznad, i tako preneti značenje onoga što je rečeno onkraj izgovorenih reči. Metafizika se odnosi na proučavanje onoga što je izvan isključivo vidljive fizičke nauke, na primer, pr
...
Read more »
Views: 403 |
Added by: bibleboy |
Date: 2016-08-25
|
|
« 1 2 ... 41 42 43 44 45 ... 64 65 » |
